1、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
2、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
3、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
4、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
5、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
6、使我可以知道，我可以行在宽阔处，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，仓很空。文采华贵，带着利剑，食厌富贵。是贼吹牛，不是道也哉！
7、天地一指，万物一马。
8、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
9、有一种说法和一种行为。唯一的无知就是无知。
10、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
11、天上的路是绰绰有余的，人的路是绰绰有余的。
12、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
13、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
14、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
15、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
16、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
17、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
18、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
19、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
20、如果你是惊讶的，你是痛苦的，如果身体。什么是爱抚和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻烦是什么意思？所以我有一个大问题，对于我的身体，我没有身体，我有什么麻烦！所以，你身在世界，若在世界；爱如世界，若能送世界。
21、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
22、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
23、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
24、最大的痛苦是心灵的死亡，人的死亡。庄子田子芳
25、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
26、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
27、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
28、故绝圣弃知，大盗乃止。
29、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
30、不以物挫志。——《庄子·天地》
31、遁天倍情，忘其所受。
32、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
33、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
34、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》
35、仁义之端，是非之途。
36、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。
37、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他们刚强，使他们的忿怒，亮光，尘土都止息了。可汗。我
38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
39、故绝圣弃知，大盗乃止。
1、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》
2、福轻乎羽，莫之知载。
3、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
4、人统治大地，统治天空，统治天空，统治自然。
5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
6、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
7、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
8、存己而后存人。
9、为善无近名，为恶无近刑。
10、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
11、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
12、士兵，凶兆，事物或邪恶，所以有道不是。
13、圣人法天贵真，不拘于俗。
14、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
15、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
16、大度无隅，大器晚成。大象是看不见的。
17、有或没有对方，难到对方，长与短，高与低倾斜，声音与声音，其次。
18、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
19、哀莫大于心死，而人死亦次之。
20、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
21、知其雄，养其雌，为天下之流。
22、它是没有形状的形状的形状，没有东西的图像。它叫做恍惚。
23、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
24、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
25、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
26、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
27、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
28、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
29、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄酒·外篇·天地》
30、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
31、寡不道以欢成有德者能之。
32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
33、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
34、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
35、生活的方式，牲畜的美德，事物的形状，潜能都融入其中。凡事不可重看自己的行为和德行。
36、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
37、天地都不仁，对万物都像狗一样卑微；圣人对他的子民不仁慈。天地间，其然共悦？空而不屈，移而出。与其说得太多，不如保持中立。
38、不忘其所始，不求其所终。
39、因此，江海可以成为百谷之王，用它的好。
1、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
2、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
3、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
4、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
5、鉴明则尘垢不止。
6、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
7、天地我的棺材，在阳光下崔甚至明星使命感，发送賷的一切。我的丧服不是为降灾预备的吗？庄子帝国乐队
8、以其知之所知，以养其知之所不知。
9、少量的知识胜过大量的知识。快乐的旅行
10、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
11、天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。
12、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
13、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
14、德荡乎名知出乎争。
15、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄酒·杂篇·庚桑楚》
16、他们和平相处。他们的邻居互相对视着。他们听到了狗和鸡的叫声。
17、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
18、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
19、当gem不可用时，它们将被用作工具。16、当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。
20、人皆知有用之用，莫知无用之用
21、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
22、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
24、而世界又赞美而无建言，世界却不而不朱祖，决定内忧外患，争论国家的繁荣还是耻辱，就这样结束了。快乐的旅行
25、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
26、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
27、好名声，还好背和破坏。庄子小偷跖骨
28、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
29、为善而不近名，为恶而不近罚，官之因认为佛经，能救其命，能活命，能养其亲，能做其年。健康的主
30、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人间世》
31、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
32、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
33、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
34、小的容易糊涂，大的容易糊涂。
35、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
36、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
37、道藏在小里，言藏在大里。万有说
38、故绝圣弃知，大盗乃止。
39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
1、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
2、世界神器，不为也，不为也。谁做了，谁就输了。
3、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
4、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
8、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
9、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
11、心里最大的悲哀，就是第二个人的死。庄子田子芳
12、天能盖它，但不能承载它；地能承载它，但不能承载它；公路能承载它，但不能与它争辩。我们知道所有的事情都是对的，都是错的，我们不能选择所有的事情，也不能教导所有的事情，更不能放任所有的事情。庄子杂章天下
13、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
14、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》
15、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒·外篇·天地》
16、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
17、盖之如天，容之如地。
18、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
19、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
21、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
22、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；我们无法从另一边看到它，但我们可以从另一边看到它。所以，他们之所以是来自于，也是因为于。庄子的万物论
23、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
24、天地有大美而不言。
25、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
26、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
27、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
28、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
29、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”《庄酒·外篇·秋水》
31、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
32、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
33、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
34、其耆欲深者，其天机浅。
35、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
36、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
37、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
38、至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》
39、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
1、井里的青蛙不能和大海说话，夏天的昆虫不能和冰说话。
2、出口的路，淡而无味，看不见就看不见，听不见就闻不到，不能用。
3、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
4、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
5、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
6、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。
7、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
9、天地对万物都是无情的、卑微的。
10、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
11、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
12、相与于无相与，相为于无相为。
13、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
14、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
15、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
16、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
17、贫穷换工资，烈火循环不息，却不知尽头。庄子养生大师
18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。 ）
19、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！《骈拇》
20、对善如水，水善则利万物而无争，在恶中为人，却不能征服强者。
21、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
22、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
23、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》
24、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
25、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
26、无所逃于天地之间。
27、人莫鉴于流水而鉴于止水。
28、圣人不死，大盗不止。
29、天地与我并生，万物与我合一。
30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
31、无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》
32、子非鱼，安知鱼之乐。
33、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
34、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
35、对事物失去自我，对俗人失去本性的人，叫做颠倒的人。
36、逐万物而不还。
37、圣人不死，大盗不止。
38、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
39、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
1、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
2、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
3、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
4、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
5、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
6、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
7、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
8、得鱼而忘荃，得意而忘言。
9、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
10、无迁令无劝成。
11、真，诚至也。如果你不真诚，你就不会有魅力。庄子的渔夫
12、道不做任何事，但做任何事。如果王子能坚持，一切都会变的很自然。改变和想做的事，我要用无名的简单来镇。无名的单纯，也不会欲望。不想安静，世界就会对。
13、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
14、忿设无由，巧言偏辞。
15、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
16、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
17、只可意会，不可言传。
18、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
19、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
20、夫小惑易方，大惑易性。
21、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
22、形如槁木，心如死灰。
23、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
24、大而无当，往而不返。
25、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
26、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
27、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
28、至人无己，神人无功，圣人无名。
29、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
30、没有了，没有了我，没有了欲望，生活下去，空虚，自然。
31、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
32、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
33、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
34、偃鼠饮河，不过满腹。
35、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
36、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
37、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
38、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
39、以管窥天，以锥刺地。
1、不知其所以然。
2、黄帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，义也可以亏，礼也可以假。知道北之旅
3、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
4、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》
5、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
6、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
7、朝受命而夕饮冰。《人间世》
8、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》